Le 1^er janvier de cette année 2012 rappelle d’abord que, dans tous les pays d’Europe nous avons fêté Noël, autre nom pour le Solstice d’Hiver qui fut célébré en Europe des millénaires avant l’ère chrétienne. Cette fête nous fait souvenir que nous, Européens, fils des Hyperboréens de la légende apollinienne, venons de loin et que nous sommes indestructibles, en dépit des périls qui se dessinent à l’horizon et en dépit de la perversion des oligarchies dominantes.

N’ayant pas de civilisation de rechange, c’est à la mienne et à sa tradition que je m’attache. Elle m’a fait ce que je suis. Elle a façonné mon être, une certaine façon d’exister, de sentir, de penser, de me comporter devant la vie et devant la mort, l’amour et le destin.

Intimement conscient de ce que je dois d’essentiel à mes origines, je justifie et soutiendrai toujours le droit fondamental de tous les autres humains à posséder leur propre patrie, leur culture, un enracinement qui permet d’être soi, chez soi, et de ne pas être rien.

C’est aussi pourquoi je m’insurge contre ce qui me nie. Je m’insurge contre l’invasion silencieuses de nos villes, je m’insurge contre la négation de la mémoire européenne. Je dois à celle-ci de m’avoir transmis des exemples de tenue, de vaillance et de raffinement venus du plus lointain passé, celui d’Hector et d’Andromaque, d’Ulysse et de Pénélope. Menacé comme tous mes frères européens de périr spirituellement, cette mémoire est mon bien le plus précieux.

Il est nécessaire aussi, à l’aube de cette année 2012 de rappeler les fondamentaux de toute vie humaine au-delà des croyances de chacun. Dans leur diversité, les hommes n’existent que par ce qui les distingue, clans, peuples, nations, cultures, civilisations, et non par ce qu’ils ont en commun. Seule leur animalité est universelle. La sexualité est commune à toute l’humanité autant que la nécessité de se nourrir. En revanche, l’amour comme la gastronomie ou l’art du thé sont le propre d’une civilisation, c’est-à-dire d’un effort millénaire de création dans le mystère de la continuité de soi. L’amour entre deux personnes de sexe opposé, tel que le conçoivent les Européens, et qu’a magnifié l’amour courtois à partir du XIIe siècle, est déjà présent de façon implicite dans les poèmes homériques à travers les personnages contrastés d’Hélène, Hector, Andromaque, Ulysse et Pénélope. De même, la perception forte de ce qu’est une personne, l’existence politique de cités libres et en armes, l’idée fondamentale aussi que les hommes ne sont pas étrangers à la nature, qu’ils en épousent le cycle de renouvellement perpétuel incluant la naissances et la mort, qu’enfin du pire peut surgir le meilleur, ce sont là un ensemble de particularités constitutives qui s’affirment déjà dans les deux poèmes d’Homère qui nous offrent nos modèles.

Même quand ils ne le savent pas, les individus et les peuples ont un besoin vital de tradition et de civilisation propres, c’est-à-dire de continuités apaisantes, de rites, d’ordre intériorisé, et de spiritualité. Nous, Européens, avons tous besoin de beauté, notamment dans les petites choses. C’est le sens des fêtes familiales ou amicales que nous avons tous célébrées. Mais la perception que nous en avons change selon les civilisations, tissées elles-mêmes d’hérédités spécifiques aux sources mystérieuses.

Ayant ces réalités à l’esprit, on peut poser comme principe qu’il n’y a pas de réponse universelle aux questions de l’existence et du comportement. Chaque peuple, chaque civilisation a sa vérité et ses dieux également respectables. Chacun apporte ses réponses, sans lesquelles les individus, hommes ou femmes, privés d’identité, donc de substance et de profondeur, sont précipités dans un trouble sans fond. Comme les plantes, les hommes ne peuvent se passer de racines. Mais leurs racines ne sont pas seulement celles de l’hérédité, auxquelles on peut être infidèle, ce sont également celles de l’esprit, c’est-à-dire de la tradition qu’il appartient à chacun de retrouver.

 Dominique Vennner

 Notes

Pour orner la carte de vœux 2012 de La Nouvelle Revue d’Histoire, j’ai choisi l’autoportrait de Mme Vigée-Lebrun.
Le visage solaire de cette jeune femme de notre peuple nous accompagnera toute l’année. Il nous rappellera les raisons profondes pour lesquels nous vivons et parfois combattons.

Depuis plus de 150 ans, tous les 8 décembre, le peuple Lyonnais rend hommage à la Sainte Vierge Marie, protectrice de notre ville. Froid, intempéries, épidémies, guerres, aucune calamité n’a jamais empêché notre cité de s’enflammer de milliers de lampions pour l’honorer.

Mais qu’on ne s’y trompe pas : c’est d’abord dans le coeur des Lyonnais que ce brasier est présent. Un peuple qui a toujours été protégé grâce à cette foi inébranlable dans la protection de la Sainte Vierge Marie. Le sera t’il encore demain ? Rien n’est moins sûr.

Car l’identité lyonnaise est désormais un vestige qu’il faut finir d’achever pour le monde économique et politique. Et cette fête de piété populaire du 8 décembre est heureusement pour nous, la preuve que notre identité lyonnaise vit encore.

Elle est à l’image de cette flamme de lumignon qui vacille dans la tempête et qui résiste. Chacun doit en prendre conscience : cette faible flamme est mortelle et beaucoup s’échinent à être cette bourrasque qui viendra l’éteindre.

Comme en 1793, ou en 1831 ou en 1834, ou encore en 1871, ils veulent détruire notre ville ! Non plus par les armes, mais avec le temps et à coups de petites décisions politiques qui passent inaperçues. Lyon sera détruite si ce projet de fusion avec Saint-Etienne aboutit. Lyon sera détruite si la transformation en une mégalopole sans âme pour bourgeois fortunés continue. Evidemment, tout cela prendra du temps, 10 ou 20 ans, et ils le prendront, comme les élites lyonnaises l’ont pris pour imposer la “Fêtes des Lumières”. Avec son flot d’éclairage, de spectacle pour touristes, la Fête des Lumières s’échine à remplacer notre traditionnelle fête de piété populaire Lyonnaise.

Alors, depuis plus de 40 ans chaque 8 décembre, ils avancent par petites touches, en multipliant les opérations politiques. Inauguration du tunnel de Fourvière, de la Rue de la république, de la Place Louis Pradel, du prolongement du métro, on ne compte plus les évènements qui sont venus s’intercaler pour faire passer l’honneur rendu à la Vierge Marie au second plan.

Leur but est clair : gommer ce lien entre le peuple lyonnais et La protectrice de notre ville. Gommer aussi tout espoir de salut face aux crises qui pointent à l’horizon. Il s’agit aussi de faire oublier que notre cité est celle préférée de la Vierge Marie, non pas par sa beauté, mais par notre amour et notre foi.

Avec cette procession, nous, Lyonnais de cœur et de sang, nous souhaitons tout simplement maintenir le vrai sens du 8 décembre 1852. Et n’oubliez pas, chacun d’entre nous porte en lui cette flamme, nous devons la protéger et l’entretenir afin qu’elle ne meurt pas. Que chaque foyer qui met des lumignons à ses fenêtres comprenne la portée de son geste et ne soit pas le simple acteur d’une tradition vide de sens.

Enfin nous qui sommes fiers de notre ville de ses couleurs, de son drapeau de son Histoire, nous qui ne renions rien, souvenons nous de ce que Marie à fait pour nous et faisons résonner ensemble cette prière pour notre protectrice:

“O’ Marie, Mère de Dieu, cette ville est à vous, Protégez là”

Lugdunum Suum IV – Association Les Petits Lyonnais – La Traboule

Culture Lyon

Lors d’un débat pour les prochaines élection fédérales, nous avons eu le plaisir de constater qu’un homme réputé pour sa culture classique partage avec nous le même panthéon de héros.

A croire que les vrais défenseurs de la civilisation européenne savent reconnaitre les leurs.

Pour faire un lien avec la politique suisse, cet attachement à l’Europe en tant que civilisation n’a pas empêché Maître Bonnant de réclamer plus de frontières avec l’UE pour lutter contre la situation de dumping salarial et de dumping de compétence qui fait tant de mal aux jeunes Suisses.

Nous en profitons pour vous rappeler les deux premiers titres parus aux éditions IDées et qui font la part belle à Léonidas, Charles Martel et Don Juan d’Autriche.

Pour commander les livres c’est ici.

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Le dossier de La Nouvelle Revue d’Histoire (NRH) N°56 de septembre-octobre 2011 est consacré à “L’imprévu dans l’histoire” (voir ci-contre l’image de couverture, cliquer dessus pour l’agrandir).

Les autres articles sont en particulier :

Editorial
L’imprévu, la Chine et l’occasion favorable

Portrait
Entretien avec Pascal Gauchon : l’enseignement, l’histoire et la géoéconomie

Découvertes :

Les sources historiques de Tintin
Tibère, l’empereur calomnié
La reine Victoria
France et Allemagne : économies comparées
Husseïn d’Egypte, un sultan francophile
Jeu, contrôlez vos connaissances – La Reine Victoria et son temps
Georges Valois : du Faisceau à la Résistance
Les métamorphoses du conservatisme américain
L’ébranlement de la puissance américaine
Malaparte, l’écrivain
Le choc de l’histoire, entretien avec Dominique Venner

Procession de la Saint Pierre (patron des pêcheurs) à Toulon, dernier dimanche de juin

Crédits photos : VarMatin.fr

Sous la plume de nombreux auteurs, on peut lire que le catholicisme aurait hérité du paganisme, l’aurait assimilé. Et qu’ainsi la religion de la lointaine et orientale Palestine, en devenant la religion de Rome, s’étant européanisée, serait un « pagano-christianisme » : le catholicisme. Jean-Luc d’Albeloy parle d’un « syncrétisme présent dès l’origine de l’Église romaine, puis épanoui pendant quinze siècles, demeuré actif jusqu’à la seconde moitié du XXe siècle dans certaines campagnes ». L’historien Paul Veyne, quant à lui, considère que « le christianisme est un polythéisme moniste » : polythéiste de par ses « figures plurielles » et la multiplicité des « objets d’amour surnaturels » (Dieu, le Christ, la Vierge, les Saints – ces derniers, attachés à une profession ou à un sentiment/une idée, font furieusement penser à un panthéon polythéiste païen) et moniste de par l’idée d’un Dieu unique et central.  Image séduisante pour les fils de la Vieille Europe, attachés à poursuivre les ombres du passé dans les couloirs du présent. Mais qu’en est-il vraiment ? Voici quelques éléments de réponse pour aider le lecteur, qu’il se sente « païen », catholique, les deux à la fois ou que sais-je encore, à y voir plus clair dans les croyances de ses ancêtres.

Ma conviction est que sans paganisme, le christianisme n’est pas possible. Fondamentalement, la crise actuelle trouve sa cause la plus radicale dans l’épuisement de la sève païenne au sein de la civilisation occidentale.

Professeur Jean Borella, « plus grand philosophe chrétien de notre temps », théologien

Si je suis donc païen, parce que tel est le préalable de toute vie religieuse, cela ne signifie pas pour autant que j’oublie le reste de la démarche spirituelle. C’est ici que se méprennent ceux qui croient que l’on est païen OU catholique. On est au contraire catholique parce que d’abord païen – ce qui est un devoir déjà assez élevé. Et sur cette base ferme seulement on peut, alors, s’élever jusqu’aux dimensions supérieures de l’intellectualité vraie. C’est-à-dire au niveau de ce qui est katholikos, donc étymologiquement « universel », mais non pas dans le sens profane désignant une chose ouverte à n’importe qui indistinctement (universalisme) : dans le sens sacré, au contraire, de ce qui constitue les règles de l’univers (universalité), ses lois cosmiques – un Ordre fondamental qui fait que l’univers est, pour le dire en grec, Kosmos et non Khaos.

Jean-Luc d’Albeloy, Du Paganisme comme condition du catholicisme (fichier word)

Quels changements a connus cette secte [au sens original et non-péjoratif de « parti », « doctrine », « cause », dérivé du latin sequi, « suivre »] devenue religion coutumière, cette religion d’élite devenue celle de tous, et que vaut-elle ? (…) Qu’a fait le peuple de la religion qu’on lui donnait ? Il en a fait une religion un peu paganisée où l’on accourait vers de saints personnages charismatiques, où l’on allait en pèlerinage au tombeau des martyrs, où le contact des reliques guérissait, où se multipliait le nombre des saints populaires, où certaines images étaient vénérées, où l’on faisait des processions en cas de sécheresse, où l’on célébrait les Rogations (1), ces lustrations sans sacrifice, et où on demandait au Ciel un succès ou une guérison.

L’évolution de la prière montre cette paganisation. Un vrai chrétien prie Dieu pour l’aimer, le glorifier, le remercier de tout, implorer sa grâce ou son pardon, lui demander d’être affermi dans la foi, lui dire que sa volonté soit faite. Tout au plus, dans le Notre Père, sollicite-t-il le pain quotidien « non pour la jouissance de la chair, mais pour les besoins de notre fragilité », dira le Sacramentaire léonien (2). Mais, après le IVe siècle, des chrétiens se sont mis aussi à demander à Dieu ce que les païens demandaient à leurs dieux : prospérité, guérison, heureux voyage, etc. Vers 430, l’impératrice Galla Placidia promet une église à Saint Jean Evangéliste pour une heureuse traversée et, « libérée du péril de la mer, s’acquitte de son vœu » en élevant une église à Ravenne [ville italienne d'Emilie-Romagne] (elle emploie dans son inscription l’antique libellé des ex-voto païens : votum solvit) (3).

Devenue la religion de tous, le christianisme a perdu dans la foule sa ferveur élitiste et a repris le rythme qui avait été celui du paganisme : celui d’une croyance tranquille qui avait des moments plus pieux au gré du calendrier rituel, et non plus celui d’une piété aimante dont on éprouve sans cesse la chaleur en son cœur.  L’attachement conjugal a succédé à la passion amoureuse. (…) Cette foi globale et ignorante sera superficielle aux yeux d’un croyant élitiste, et il se trompera : la prière des simples gens n’était plus de la grande musique, mais leur piété n’en avait pas moins tiré du christianisme une musique populaire dont la sincérité va au cœur. Il suffit d’opposer à Joseph de Maistre [qui avait dit à la vue des fidèles se presser dans les église : « combien y en a-t-il qui prient réellement ? »] l’image la plus émouvante peut-être de cette piété naïve : la Madone des Pèlerins du Caravage [ou La Vierge de Lorette (4)], avec les visages de ses pauvres paysans aux pieds nus et sales, agenouillés devant la Vierge et l’Enfant.

Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétien (2007)

La Madone des pèlerins, ~1604-1605, Le Caravage

Notes

Note (1) :

Les jours des Rogations sont les trois jours précédant immédiatement l’Ascension dans le calendrier liturgique catholique. Les fidèles observaient traditionnellement pendant les Rogations un jeûne afin de se préparer à la célébration de l’Ascension et les prêtres bénissaient les cultures. Cette fête, introduite par saint Mamert en 470 dans la vallée du Rhône, est étendue à toute la Gaule lors du concile d’Orléans (511). À cette époque, les rogations ont pris la place, dans le calendrier, de la fête romaine des robigalia, célébrations cultuelles pour la protection des céréales contre la rouille qui se déroulaient le 6e jour avant les calendes de mai.

Source : Wikipédia

Note (2) :

Léon I^er a créé le premier missel qui, modifié, est dévenu le Sacramentaire léonien, compilation de textes liturgiques des V^e, VI^e et VII^e siècles.

Source : Wikipédia

Note (3) :

Représenté parfois par l’objet même du vœux, une jambe, un sexe, une oreille, l’ex-voto romain et gallo-romain est parfois revêtu de la formule latine abrégée V.S.L.M. Votum Solvit Libens Merito (« Il s’est acquitté de son vœu, de bon gré, comme il se doit »).

Certainement héritées du paganisme, ces coutumes perdureront au sein du haut christianisme. Dans un premier temps combattu par l’Église durant le Haut Moyen Âge, le dépôt d’ex-voto sera normalisé sans être toutefois rattaché à aucun exercice liturgique officialisé. Dans toute la chrétienté, le fait votif sera intégré aux manifestations cultuelles et aux pèlerinages.

Source : Wikipédia

Note (4) :

Nous voici en Italie dans le village de Loreto [Italie centrale]. La légende raconte que pour protéger la maison de la vierge Marie des envahisseurs, les anges l’avaient transportée dans les airs et déposée près d’Ancône dans un bois de lauriers. D’où le nom de Lorette : laurier. C’est en référence à ce transport par les airs que Notre-Dame de Lorette est devenue la patronne des aviateurs.

Source : NotreDameDeLorette.com

Conseils de lecture

Pour ceux qui souhaitent creuser le sujet, nous conseiller de consulter la bibliographie de Jean-Luc d’Albeloy (fichier word) ainsi que le site internet de ce dernier, qui contient une Esquisse d’un Manifeste pour une nouvelle Chrétienté.

Communiqué du 14 juin 2011

:: Les inscriptions au camp identitaire 2011 sont ouvertes !  ::

Pour leur 9ème camp, les jeunes identitaires ont choisi de planter leur tente sous le soleil de Provence. Cette année, l’identité provençale et ceux qui l’ont portée et défendue, du Félibrige qui sonna le réveil des patries charnelles au 19ème siècle, aux jeunes fédéralistes réunis par Charles Maurras, seront mis à l’honneur autour de la figure centrale de Frédéric Mistral, dont le parcours et l’engagement est une des illustrations les plus marquantes de notre combat.

Le camp est un passage obligé pour tout futur cadre identitaire. Mais aussi et surtout une expérience inoubliable pour chaque participant, qui garde d’impérissables souvenirs de cette expérience de vie collective et communautaire, en pleine nature, offrant aux campeurs une véritable coupure, au cœur de l’été, avec les plaisirs artificiels fabriqués en chaine par le monde moderne. Outre les habituels ateliers de formation militante et politique et en plus du sport quotidien, le campeur aura surtout l’occasion de s’imprégner de l’esprit identitaire et de la camaraderie qui rassemblent tant de militants à travers la France et l’Europe.

Du 14 au 20 août 2011, nous invitons donc tous les jeunes identitaires motivés à se joindre à une équipe d’organisation enthousiaste et expérimentée pour une semaine de formation intensive qui a fait ses preuves et dont chacun ressort changé.

La PAF s’élève à 60 euros et les mineurs doivent demander une autorisation parentale pour pouvoir participer. De plus, tout nouveau campeur devra obtenir le parrainage d’un groupe de jeunes identitaires.

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UNE AUTRE JEUNESSE
http://www.autre-jeunesse.com
Inscriptions : contact@autre-jeunesse.com
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Le Spartiate, tout nous laisse le supposer, passait pour courageux parce qu’il ne pouvait pas faire autrement. Dans la phalange soudée comme un bloc, comment reculer, poussé par le rang suivant ? Il ne perdait pas de vue non plus le supplice infligé aux déserteurs, indépendamment de la honte pour beaucoup, d’accomplir un acte vil. En outre, tout était prévu pour l’exciter au combat :  l’hydromel alcoolisé avant l’assaut,  les chants belliqueux obligatoirement hurlés à plein poumons, le vrillement des oreilles par les flûtes obsédantes, enfin le contact avec l’ennemi qui brandissait son glaive, l’instinct de conservation et le déclenchement de tous les réflexes acquis au cours des années d’entrainement. Peut-être aussi pensait-il, l’hoplite, à la récompense décernée aux braves, l’ilote, à son éventuel affranchissement et le mal-aimé à une gloire fêtée dans les bras d’une femme éblouie. Tout cela pouvait faire des héros, sans comptés ceux fabriqués par le dieu hasard, quand le guerrier surpris de se voir attribuer des lauriers qu’il n’a pas mérités, profitant d’un concours de circonstances mal interprétées. Mais qu’importe ! La guerre et ses troubadours ont besoin de héros et l’on fait toujours bonne mesure.

Laissons le Spartiate sur son piédestal, car des héros, des vrais, il y en avait en Laconie comme ailleurs, semblables à Léonidas aux Thermopyles combattant jusqu’à la mort avec trois cents de ses meilleurs guerriers. Si le triomphe est réservé à l’exceptionnel, dans les rangs il y avait aussi de ces petits combattants qui font les grandes nations. Le vrai courage, c’est quand la peur tord le ventre du soldat, qu’il monte à l’assaut quand même et en chantant. Nous pouvons être certains qu’à Sparte, ceux-là étaient innombrables.

Jean Marcillac, auteur des Egaux spartiates (1975)

Victimes des « trente piteuses » et de l’égoïsme de leurs aînés, les jeunes ont de quoi protester. Mais ils se trompent de cible

Sarkozy, t’es foutu, les jeunes sont dans la rue ! l’entrée fracassante des lycéens et des étudiants dans les défilés, battant le pavé contre la réforme des retraites, n’a pas révolutionné l’art difficile du slogan. Elle n’a pas non plus apaisé les esprits puisque, c’est une habitude désormais, ces jeunes manifestants ont attiré aussitôt, comme les abeilles par le miel, des nuées de casseurs venus de banlieue pour piller et voler. Enfin, elle n’a guère éclairci les débats embrumés autour de la question centrale du projet gouvernemental : le report à soixante-deux ans de l’âge de la retraite.

Les représentants officiels du mouvement juvénile, précocement blanchis sous le harnais socialiste, n’ont cessé de répéter l’antienne partageuse selon laquelle un vieux qui part plus tard en retraite, c’est une place de moins pour un jeune pressé d’entrer dans le monde du travail. Si ce faux bon sens était avéré, la France ne serait pas à la fois le pays où le chômage des jeunes est le plus élevé d’Europe et où l’activité des plus de soixante ans est la plus faible !

Les lois d’airain du système par répartition auraient plutôt dû pousser les jeunes à manifester… en faveur de la réforme. C’est, en effet, leur génération qui sera appelée à financer les retraites des ex baby- boomers, plus nombreux qu’eux. Le maintien de la retraite à soixante ans les aurait même obligés à payer deux fois, puisque l’Etat aurait été contraint de s’endetter pour financer une part croissante de ses engagements.

Mais les nouvelles générations refusent de voir en face cet évident conflit de générations, que leurs aînés avaient justement érigé en arme absolue contre leurs pères. C’est même une des caractéristiques de cette génération que de refuser le conflit, et plus encore avec leurs aînés, comme si ces enfants du divorce, souvent élevés par les femmes, sans père ni repères, premières victimes de la baisse du niveau culturel à l’école, n’avaient pas l’énergie vitale ni le bagage culturel pour affronter et « tuer le père », selon une terminologie freudienne très à la mode… dans les années 1960 et 1970.

Pourtant, il y aurait de quoi se révolter. On n’ignore plus, depuis les travaux du sociologue Louis Chauvel, que cette jeune génération est la grande victime des « grandes piteuses » des trois dernières décennies. Ils sont touchés par un chômage massif (20% d’entre eux), qui est d’ailleurs une des causes des difficultés financières du système de retraite. Ils subissent un parcours de combattant, ponctué de stages sans fin et de CDD à répétition, pour enfin accéder au graal du CDI, la norme pour leurs aînés. De surcroît, ils ne peuvent plus se loger, premières victimes de la folle hausse de l’immobilier dans les grandes villes. Ils sont la génération de la méthode globale, de l’orthographe en ruines, du bac pour tout le monde, et du diplôme universitaire transformé en assignat, grande richesse qui permet à beaucoup d’entre eux de s’emparer des emplois sous-qualifiés qu’ils arrachent ainsi aux jeunes non diplômés. Frustration pour les uns, misère pour les autres. Louis Chauvel a montré que les inégalités de revenus entre générations avaient crû de façon notable en trois décennies : en 1970, la différence de salaire entre un salarié de trente ans et un de cinquante ans était de 1 à 3. Depuis le début des années 2000, cet écart est de 1 à 5.

Tous les pays occidentaux ont connu cet accroissement des inégalités. C’est la conséquence directe de la mondialisation qui a bouleversé les rapports de forces sociaux, favorisant la finance et les élites mondialisées (traders, mais aussi footballeurs, etc.) , mais défavorisant les sédentaires (ouvriers, employés, cadres moyens, etc.), mis en concurrence avec des salariés sortant de la misère d’Inde, de Chine, de Turquie, etc.

Mais chez nos voisins, les inégalités ont touché toutes les catégories sociales et toutes les générations. En France, pays obsédé par l’égalité, on a choisi de limiter au maximum le développement des inégalités et de les concentrer sur les jeunes. Avec bonne conscience : leurs familles les aident. Parfois, ce sont les jeunes eux-mêmes qui, mus par l’obsession égalitaire de leurs aînés, ont aggravé leur malheur : en refusant le smic-jeunes d’Edouard Balladur, en 1994, et le CPE de Dominique de Villepin, en 2006, les jeunes ont rejeté des outils inventés pour s’adapter à cette déflation salariale causée par la mondialisation.

C’est toute la schizophrénie française : on refuse de remettre en question la mondialisation et le libre-échange, au nom de l’Europe, de l’amitié avec les peuples pauvres, de la culpabilité post-coloniale et d’une mauvaise interprétation des causes de la Seconde Guerre mondiale. Mais on refuse de renoncer à un modèle social issu du compromis gaullo-communiste de la Libération en 1945, dans un monde qui n’a plus rien à voir avec le nôtre.

La question des retraites est au coeur de toute cette problématique : c’est la crise de 2008 qui a avancé de vingt ans l’horizon de nos déficits ; ce sont les délocalisations de masse qui causent une désindustrialisation dramatique et aggravent le chômage, réduisent le nombre des cotisants et fragilisent la retraite par répartition ; ce sont les allégements de charges sociales (30milliards d’euros par an), qui creusent nos déficits budgétaires, dont l’accumulation risque de nous faire perdre notre fameux triple A, délivré par les agences de notation, qui nous permet d’emprunter à bas taux ; c’est pour rassurer ces agences que Nicolas Sarkozy met un coup de projecteur sur le recul de l’âge de la retraite.

Les jeunes ont donc bien raison de s’intéresser à cette question des retraites ; mais pas comme ils le font. Plutôt que d’affronter de face les sujets tabous de la guerre des générations et des ravages de la mondialisation, on préfère célébrer le rite d’initiation des jeunes, qui forgeraient leur conscience politique dans la contestation du pouvoir. Oubliant que beaucoup de jeunes manifestants sont avant tout motivés par le désir de sécher leur cours. Oubliant que la plupart des « jeunes » ne sont pas sortis dans la rue. Oubliant qu’il n’y a pas une jeunesse mais plusieurs, que cette génération est plus que jamais tourmentée par des différences et des oppositions sociales, culturelles – ce qui est traditionnel – mais aussi ethniques – ce qui est radicalement nouveau. Autrefois, les rites d’initiation étaient la communion religieuse, le baccalauréat, le service militaire. On entrait dans la société, le petit devenait homme en intégrant une société sacralisée et institutionnalisée. Avec la grève et la manifestation, le jeune connaît une initiation rituelle dans une contre-société protestataire et festive. Nous sommes au coeur de la fabrique d’ Homo festivus festivus du regretté Philippe Muray. Mai-68 est l’événement fondateur de cette nouvelle religion, dont on doit singer jusqu’à la parodie les « miracles ». Depuis quarante ans, les grands prêtres du « mai-soixante-huitardisme » prêchent les nouveaux évangiles égalitaristes et libertaires, aux générations suivantes. Ils ne comptent pas prendre leur retraite.

Source : Spectacle du monde

Hier, en 1968, une génération s’est révoltée, ça n’a pas duré bien longtemps et ils ont vite fait de troquer leur internationalisme gauchiste pour un internationalisme ultra-libéral.

Aujourd’hui cette génération est à la tête des médias, de la politique et de tous les cercles du pouvoir. Et comme des enfants gâtés, ils refusent de partager.

Ils ne partagent pas leur pouvoir mais nous laisseront-ils quelque chose en héritage ? Quel est le résultat de leurs 40 années de domination ?

Une Europe du chômage ! Une Europe de vieillards ! Une Europe honteuse ! Une Europe victime de l’immigration ! Une Europe soumise ! Une Europe martyrisée !

Une Europe du chômage. Alors qu’ils ont connu le plein emploi, ils nous laissent des sociétés oscillant entre 10 et 20% de chômage. Les jeunes alternent les petits boulots et sont confrontés à un chômage monstrueux. Et que trouvent-ils de mieux à faire ? Ils instaurent la discrimination positive et ainsi légalisent le racisme anti-blanc ! Mais qu’est-ce que nous leur avons fait pour qu’ils nous détestent à ce point ?

Une Europe de vieillards. Voulant profiter à fond de tous les plaisirs du monde moderne, la génération 68 n’a pas fait d’enfants. Trop cher ! Trop aliénant ! Ils ont fait leur choix, ils ont profité, mais maintenant qu’ils ne comptent pas sur nous pour payer leurs retraites !

Une Europe honteuse. A les entendre l’histoire de l’Europe ne se résume qu’à des invasions sur nos gentils et innocents voisins, à l’esclavage de la moitié de la planète et que bien sûr nous avons été les seuls à pratiquer, sans oublier la colonisation qui est bien sûr le péché ultime et qui, encore une fois, est propre à l’Europe.

Contrairement à eux nous aimons notre Europe et nous connaissons son histoire, nous savons que comme les autres civilisations, elle a tué, envahi et conquis, mais nous savons aussi que l’Espagne a été envahie et dominée par les Maures pendant 700 ans, nous savons que la Turquie a mis sous coupe réglée la moitié de l’Europe de l’est pendant 400 ans et qu’il y a cent ans encore, ils imposaient leur joug terrible sur nos frères des Balkans. Nous savons que les pirates nord-africains ont semé la terreur dans le sud de la France pendant 1000 ans et y ont capturé durant cette période plus d’un million d’esclaves.

Nous ne voulons pas que l’éducation de nos petits frères se résume à l’histoire d’obscures dynasties d’Afrique noire et à la liste des crimes que nos ancêtres ont pu commettre.

Une Europe victime de l’immigration. En à peine 40 ans nos villes autrefois homogènes ressemblent aujourd’hui à Alger ou Kinshasa. Par avidité, les gauchistes de 68 reconvertis dans l’ultra-libéralisme sans frontières, se sont servi de l’immigration pour peser sur les salaires sans se soucier le moins du monde des effets dévastateurs qu’elle allait produire ! Après eux le déluge ! Et ce déluge arrivera immanquablement, et ce jour-là sachez que les arches que nous construirons renverront chez eux ceux qui n’auraient jamais dû venir !

Une Europe soumise. Trop lâches et paresseux pour assumer une politique étrangère, ils ont préféré laisser les États-Unis faire comme ils l’entendaient. Ce n’est pas Sarkozy l’Américain et ses Ray-ban qui me contredira !

En politique intérieure ce n’est pas mieux. 80% de nos lois sont votées à Bruxelles, autant dire que 80% de nos lois sont votées dans les conseils d’administration des multinationales ! Et mieux vaut vous prévenir tout de suite, nos intérêts ne sont pas les leurs.

Une Europe martyrisée. Alors qu’aujourd’hui le crime le plus grave semble être de critiquer les minorités ou leur religion, on peut allègrement cracher sur tout ce que les Européens ont de plus sacré. Vandaliser les églises sans que personne s’en émeuvent. Inscrire Allah Wakbar sur nos cathédrales. Brûler nos drapeaux.

Je vous parle d’Europe, mais regardez ce qu’il se passe à deux pas d’ici en ce moment-même. L’Etat a renoncé, les racailles imposent leur loi. Pas plus tard que cette semaine des centaines d’entre elles ont fait régner la terreur à Nanterre sans qu’aucune d’entre elles ne soient arrêtées.

Nos amis lyonnais peuvent témoigner du climat d’ultra-violence qui régnait dans leur ville ces dernières semaines. Loin de toute revendication politique, les bandes ethniques profitent du chaos pour effectuer de véritables razzias dans le centre ville. Et à chaque fois, une police impuissante, en sous-effectif, et qui a la consigne de ne surtout pas casser un ongle aux fauteurs de troubles.

Ces évènements on peut les comparer aux zones de non-droit qui poussent aux quatre coins de la France, que ce soit à Lyon, Marseille, Paris ou Grenoble. La police n’ose plus ou n’a plus l’autorisation d’y entrer.

Mesdames et Messieurs, je vous demande ce qu’il va se passer quand il n’y aura plus d’argent dans les caisses, plus d’argent pour faire vivre à bout de bras ces banlieues qui reposent en grande partie sur l’aide sociale. Que va faire l’Etat ? Envoyer le Raid et le GIPN dans les toutes les banlieues en flamme de France en même temps ?

Oui, la situation est intenable, les mesurettes du gouvernement ne sont que de la poudre aux yeux. On fait des coups médiatiques sans rien changer aux problèmes de fond. Ils espèrent sans doute que l’explosion se produise au moment où ils ne seront plus en charge des affaires.

Ils sont bien les seuls qui peuvent se payer ce luxe-là, tous les autres vont devoir continuer à vivre, à travailler, à élever leurs enfants dans ce pays à l’abandon.

Pour nos familles, pour notre pays, pour notre civilisation, nous avons le devoir de résister. Nous avons le devoir de résister car nous en avons assez.

NOUS EN AVONS ASSEZ !

Oui, nous en avons assez de leur vivre-ensemble, de leur diversité, de leur société multi-ethnique qui transforme nos vies en véritable cauchemar.

Nous voulons vivre chez nous, maîtres chez nous, sans qu’on nous impose des règles venues d’ailleurs !

Nous voulons vivre chez nous débarrassés d’une société de consommation qui nous abrutit !

Nous voulons vivre en homme libre, en homme européen, nous ne voulons plus de ces gérontocrates qui confisquent le pouvoir !

Nous sommes la jeunesse, pas celle qui manifeste pour sécher les cours, pas celle qui casse et qui pille. Nous sommes l’AUTRE JEUNESSE.

La jeunesse qui a fait le choix de la résistance, la jeunesse qui a refusé de se faire traiter en étranger sur son propre sol.

Nous sommes la jeunesse anti-racaille, celle qui ne baisse pas les yeux et qui ne se fait pas dépouiller lors de ses manifestations.

Nous sommes une jeunesse déshéritée. Ils n’ont pas voulu nous transmettre. Ce n’est pas grave, nous prendrons.

Cet après-midi du 23 octobre, 500 jeunes européens ont dit que dorénavant ils ne reculeraient plus !

Jean David Cattin

Recounquista – Les jeunes identitaires de Provence lance le Collectif Touche Pas À Nos Arènes !